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    起初时，变化源自于幡旗上，那若隐若现的丝线洞照着明光，遂又在楚维阳的牵引下，一点点的细

    微调整着部分篆纹本身，或是其形更为凝炼，或是彼此间的距离更为相谐，或是凝练成的图录更为圆融无漏。

    恍若是将土混合成泥，又将泥一点点雕琢成塑像。

    从无中而成有，又从有中而成百炼金精。

    而从这样的过程里，幡旗上的改变只是一切的发源，浑似是一法应，而诸法皆有所应，不断地有着浑厚的灵光从幡旗之中生发，遂又因着灵光本身的流淌，复被裹挟着，直往紫金如玉一般的旗杆上蔓延而去。

    长河浩浩汤汤，不曾带走一点儿东西，又好似是将甚么都留在了原地。

    楚维阳能够清楚的感受到，伴随着灵光的不断冲刷，每一息的变化，都化作了纯粹的底蕴，一点点的熔炼入了那九道澄黄篆纹回环之中。

    这一回，真个是在以九叠符阵，以万象图录，来养炼这一套九元赤文了！

    紧接着，在楚维阳的注视下，哪怕是在灵光的流淌之中，这九道澄黄篆纹回环也一点点的绽放出温润的明光来。

    那明光本身并不夺目，反而显得甚是温和。

    可是在这种纯粹的温和之中，大日真阳一样的明光，却切实的有如九道筛网一样，以明光遮掩住了灵光本身，进而将不断冲刷而过的洪流层层截断。

    最后，真正与楚维阳的绵柔呼吸所相应和的，已经不再是那流淌而过的灵光洪流了，而是原地里所显照的那九道篆纹回环，是恍若横空的九轮真阳大日！

    而当楚维阳将幡旗上的细微变化尽数调整完毕之后，剩下的变化过程之中，便浑无楚维阳思感与念头的牵引了。

    毫无外力作用，那纯粹是宝器灵光自身的徜徉与变化，宝器有灵，那几如是自然而然的养炼，许是将这样的宝器蕴养在元气丰沛之地，只消岁月光阴的造化，来日或许便能同样得到地师一脉的圆融法宝！

    那种灵韵与自行养炼本身，才是这面幡旗最难能可贵的地方。

    而同样的，就在楚维阳观瞧与洞照的过程之中，杏黄幡旗的变化，也同样教楚维阳的思绪延宕，最后落到了那远在灵浮岛上的金玉宝塔上，

    是近乎同源而出的法阵与风水、符阵之道，至少，也是相互交叠的极近之诸道。

    而切实的，也是同样以阵法与符箓本身养炼九元赤文为核心关隘的过程。

    唯一的区别在于，金玉宝塔成就在楚维阳见证自身符阵之道底蕴的功果之前，而杏黄幡旗则是楚维阳洞见自身功果的同一时间脱胎而出。

    这其中，符阵之道的才情未必见得有甚么脱胎换骨的变化。

    但是前者只是孤立的阵法与宝器，与其余诸般隔绝在外；而如今的杏黄幡旗，则是贯穿了楚维阳所修持的诸般道与法本身，最后又回落，尽数映照在符阵之道上的功果！

    这是二者内里截然不同的差距。

    因而，当楚维阳洞见了杏黄幡旗的时候，便好似是洞见了金玉宝塔即将要走的路，至少，是即将要走的一部分路，以及余下的大略方向，还有九元赤文切实蜕变的细节。

    愈是洞悉了这些，那座金玉宝塔在楚维阳的心神之中便愈是被推演得圆融而无漏，进而，这种有类于畅想出来的蓝图，复又将楚维阳的符阵之道底蕴梳理与沉淀，进而反哺到了杏黄幡旗上面。
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