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    翌日，道宫内，整座处，楚维阳正趺坐于蒲团之上，身形清瘦，复有缥缈之姿，浑似是只消下一瞬，便要御风而起，身形袅娜而步虚，以烟霞为依凭。

    但同样的，这会儿无端的有着香风兀自回旋着，牵引着那仍旧显照的穹顶处的五色天河，继而将一道道精纯的灵光裹挟到了楚维阳这里来，教道人轻而易举的吞纳，而在这样的过程之中，楚维阳复又端坐的安然，如巍峨山岳，扎根于厚土之中，八风不动，安稳坐定。

    老实说，楚维阳借着一道元宫一炁，哪怕是因之而晋升筑基境界六层，哪怕在将青荷这里晋升筑基境界的全数元气的耗用都算上，于这一道无上宝材的部分底蕴引动自然之象凝练成的五色长河而言，都只是真正的杯水车薪。

    可惜了，那日里宝鼎的外象被刘玄甫轻而易举的毁去，否则，有着这道五色长河，许是那宝器还有补救的机会。

    但此刻，便也只能这般暴殄天物的处理了。

    青荷在叩开了那道门扉之后，便长久的在木屏风的后面闭关自行养炼去了，浑如楚维阳，早先时在跻身筑基境界的时候，都曾经有过长久时日的养炼，如今轮到青荷时，自然也不会有甚么折扣可言。

    两人参合三元，同源的道与法，只是教气机的交织与共鸣更为圆融一些而已，真正的效用，仍旧只是帮青荷将那道门扉叩开一道缝隙而已，至于如何推门而入，如何将道途上的步履踏的坚实，这些尽都是青荷一人的事情。

    这阴阳大道的局限便也在于此，有裨益，且能切实的夯实人根基与底蕴，乃至于增长修为，但是真正关键的那几步路，却无法替代着谁走出。

    当然，此时间，同样有须弥之力，牵引着那五色天河，朝着木屏风和须弥之力化作的厚重帷幕后面垂落而去。

    有了这样极尽丰沛的灵光与元气，许是能够削减去许多的水磨工夫。

    而同样的，饶是晋升了筑基境界六层，楚维阳对于五行毒煞道法的养炼仍旧在持续着。

    此时间不断的吞吐灵光与元气，这是楚维阳在五行功法一遍遍的运转之间，找寻着诸道法相平衡，相和谐之处。

    毕竟，昔年的玄冥丹鼎一脉，一定是有着一套又一套完整的修法的，而且历经这圣宗一代又一代先贤的传承与自我体悟打磨，这一套又一套的修法，一定是在道与法功诀修持的层面上，便已经将五行圆融相谐的底子打磨至圆融。

    但到了楚维阳这儿，只一部《五脏食气精诀》乃是根基古法，余下诸法，映照于五行之中，只有一部《雲霁经》乃是盘王宗传承，一部《木巢经》疑似同是圣宗传承，却不见得是一脉相匹配的功诀。

    余下三部，更是东拼西凑，散装而来，如《净土经》这般，说是源自于散修，乃至于在散修之中都失传了去，怕是那浩如烟海的光阴岁月里已经极难追溯，教人无从再探究真正的跟脚。

    因而，虽然同样是无上品阶的功诀，可是修持起来，总是因着细节的不同，许是这里繁浩些，那里精纯些，便体现出了五炁兜转间的参差。

    细节、相性上的些微不同，便是须得教楚维阳一点点打磨的关隘与要旨所在。

    否则，楚维阳如今兼具五行，此间五行道法流转，自然是通畅矣，但想要做到生息不歇的地步，便须得先一步做到五行的平衡，底蕴上的平衡，还有增减之间的平衡！

    对于此，楚维阳也没有甚么好办法，一点点尝试着打磨细节是一回事儿，说白了，也只有不断的吞纳五行元气的笨办法。

    无非便像是和面也似，面多了加水，水多了加面。

    自然，在打磨的过程之中，仰仗着那五行天河的便宜，楚维阳的修为，遂也在跃入了六层之后，稳稳当当的朝着更高邈处攀升而去。

    当然，楚维阳这样的打磨，已经无需全数心神的看顾，更不好和闭关养炼的青荷同处一处，毕竟都怕受到彼此的影响，心境不稳之间复又丛生欲念，反而坏了修行。

    这里面，主要是楚维阳在顾虑青荷的静修，毕竟参合三元的过程，到了后面时，已然见得青荷将百花楼妙法用的熟稔之后，已颇有几分食髓知味的意思。
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