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    所谓参合三元之法，于玄门古称之为房中诸术，于皇华宗为炉鼎法一脉，于百花楼是嫁衣一脉。

    古往今来，于此间所传承诸法，各有曼妙所在，如皇华宗炉鼎法，可以五行龙气洗炼人五脏脉轮，又有百花楼嫁衣法，可以蕴养元宫一炁教人如用宝药。

    但是不论这曼妙所在于何处，尽都是锦上添花的一步而已，追溯其根由，各家修法不同，但是要旨与义理实则是古往今来未有过分毫变化的——

    不过是修士精气神三元相互交织与共鸣，或是各自修法不同，展露世间道法广博之繁浩；或是各自修法同出一源，如花开两朵各表一枝。不过是在精气神的交织与共鸣之中，使得一人之道与法贯穿于另一人，于另一人又亦复如是。

    如此相互牵系之间，道法于其中流转生息，成大阴阳之相谐。

    除却那等孤阳不长、孤阴不生的单方面采补之邪术外，这世上的参合三元之术，不过尽都是在两人的精气神、两人的道法流转之中，找寻到大略平衡的相谐之处而已。

    这是基础，由此之上的道法生息流转，才是两人各自所证得的进益。

    说起来，楚维阳于此道的涉猎时日颇短暂，但一面是皇华宗道子齐飞琼，一面是百花楼道子青荷，炉鼎法也好，嫁衣法也罢，已然将楚维阳真正熏陶出来，成为了此道的方家。

    傍晚时，在师雨亭的面前，楚维阳和青荷你一言我一语之间，所言说的实则不过是顽笑话，只是楚维阳见得青荷要作相，遂在一旁配合着她一起顽笑而已。

    事实上楚维阳所需要做的，与那一日帮助着青荷跻身筑基境界时的“仙缘”没有甚么分别，本质上便是在相谐之间，以大阴阳之生息流转，使得各自皆有进益罢了，不过真个论及起来，许是楚维阳要给青荷一些小小的《道衡图》震撼！

    这一道图自凝练之后，青荷还未曾见过，又是涉及《五脏食气精诀》，又是涉及五脏脉轮，除却楚维阳这位道图之主外，几乎像是给青荷这般跟脚的修法量身定做的一般。

    当然，给予了青荷这样小小震撼的同时，许是作为回报，那蕴养了一阵时日的元宫一炁，便要再被楚维阳所攫取，浑如宝药一般被炼化，若阴阳内炼之丹法。

    这是本该有的进益之过程，事实上，两人参道悟法，一开始也正是这样做的。

    可是，谁教这一番修法之前的时候，青荷有意无意，好罢，是青荷刻意而且故意的，非要在师雨亭面前作相，可偏偏朝着楚维阳提及的，反而是《五脏食气精诀》的传承与百花楼女修士修持此法的诸般坊间传闻。

    说来感慨，自楚维阳传承起古盘王宗的法统，自知晓着《五脏食气精诀》修法的那一刻起，便同一时间知晓了关乎于百花楼修持此法的坊间传闻。

    甚至严谨些来思量，楚维阳是先知道的百花楼于此法之传闻，后知晓的《五脏食气精诀》的切实修法。

    再后来，伴随着楚维阳于此法之中进益愈渐于高卓，楚维阳所认识的百花楼修士，也从这一代嫡传的青荷，一步步扩宽深入，直至与师雨亭这般的九炼丹胎境界长老都一同熟稔起来。

    他是亲眼证实着那些昔年的传闻，看到百花楼的修士在用怎么样的方法，“玷污”着盘王宗的修法，“败坏”着这一道法脉的声名。

    一想到这些，楚维阳每每都是“痛心疾首”！

    可是早在昔日里，师雨亭便主动提及了要了却两宗之间的故宗因果，因而，几乎下意识的，楚维阳便将这诸般尽都算进了那故宗因果里面，想着来日的时候，总要有所“清算”，遂未曾再因此事而发作。

    但这不代表，青荷便可以这样一边作着相，一边言辞之间暗戳戳的提起此事来。
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