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    而同样在参悟篆法的过程之中，其便已经化作了资粮，自然而然的填入了乾坤法炉之中，炼入了琅嬛篆种之中。

    要知道，能够凝练成真形图，这尽皆是极古老的道与法，很多义理本身与现实的修持理念尚还有着很多光阴岁月所隔绝的差距，熔炼其篆法本身理应是一件极困难的事情，可是那乾坤法炉之中所承载的，却是淳于芷的金丹道果显化的凤凰天火。

    莫说是这般古老的道与法了，便是更为晦涩些的篆法，化作薪柴填入乾坤法炉之中，许也是被轻易熔炼入篆种之中的结果。

    更有甚者，当楚维阳将顺势参透的真形图的那一部分的感触，反向以通幽符阵化作底蕴填入那一道道神形之中的时候，加上早先时所熔炼入其中的道法功诀，几乎有类于触类旁通一般，竟教那一道道神形上洞照着思绪灵光，不时间吞纳着阴冥煞气，愈见得其神形凝实。

    可是，楚维阳无论如何都未曾想到，这样的触类旁通，在参悟《真形图》的过程之中，楚维阳于诸般尽皆有所进益，可偏偏却在锻体之道上少有进程。

    毕竟，以这样迟缓的进程，感触体悟一些细节，许是轻而易举的事情，但要摸索真形图完整的框架与脉络，却仍旧困难异常，甚至因为着其所传承的道与法功果之圆融，楚维阳很怀疑，即便是彻底的“翻阅”尽了那完整的大部头，楚维阳都未必能够洞悉其中的根髓。

    那是自成体统而完整圆融的道法，以楚维阳对于这类道法的认知，哪怕有着经书传世，哪怕有着图录映照，都非得有名师指点关隘才成，否则，极易倏忽掉要旨而走上岔路。

    当然，思量到此处的时候，楚维阳也不禁喟叹。

    作为“野路子”出身的盘王宗传人，楚维阳实则能够在先贤遗泽的传承上走通的“捷径”太少太少。

    倘若是他修持着古圣宗传承的道与法，那么或许楚维阳在粗略的洞悉这些真形图的过程之中，或许无需苦思冥想其中的根髓义理。

    那真形图所承载的道与法本身，便是与自身传续的道法极为相近，甚至便就是同一道法。

    那么彼时的楚维阳，或许可以不通晓其中的义理，便直接化而用之。

    先贤已经留下了途径，哪怕不知晓其前路到底通往何方，但至少视野范围之内所能够洞见的，尽都是通衢的道途。

    可是这样的设想，终归要因为盘王宗如今传承的凋敝而落空。

    这传承先贤遗泽的路上，楚维阳终归只剩了那最艰难的一条路可走。

    而这样的感觉，对于楚维阳而言，那诸《真形图》的根髓义理，便像是一座山岳一般的横在了楚维阳的面前，而且这山岳上罕有甚么松散的山石，那是数之不尽的无上宝材浇铸成的精钢山岳。

    但偏偏，楚维阳需得像是开凿山岩一样，非得生生的在其上贯穿出一条路来才行。

    这期间的迟缓与艰涩，几乎教楚维阳想来便尽都是绝望的漫长。

    而也正是洞见了这些的闪瞬间，楚维阳在经历过审慎的思量之后，复又果断的将自己的思绪从中挣脱出来。

    既然无法化而用之，楚维阳便决定先只用这诸般真形图作触类旁通之用！

    他的视角仍旧放在了这些真形图上，但是参悟这些的过程之中，楚维阳真正的目的，却是将所能明晰的章法与真形意蕴，尽皆熔炼入太阴雷篆之中。

    一切追本溯源，楚维阳想要走出锻体之道的前路来，那便将一切回归自身锻体之道的修法基础上，要从雷霆锻身的基础上，更进一步！
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