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    起先时，是楚维阳完全可以预料到的极品灵材与些许古时奇珍，再后来，是一部又一部古籍道书呈现，其上图文并茂，记载着一部又一部或颇具趣味，或至少是高品层阶的古之剑法。

    而在最起初的时候“扫货”的状态之中，楚维阳的面前如走马观花一般的显照过诸般灵光。

    从真形图录再到先贤的馈赠，事实上此刻真正值得入楚维阳之眼的，反而是那一部部古老的道书。

    这是真正属于楚维阳预料之外的收获。

    灵材也好，奇珍也罢，几乎一眼看去，便教楚维阳足够推敲出用法来，对于阅尽诸般的楚维阳而言，这些浑然无法打动楚维阳的心绪。

    但是唯有那一部部道书，其中所记录与传续的，才是真正教楚维阳大开眼界的东西。

    虽然楚维阳始终觉得自己“始终如一”的在用些比较偏颇的元门邪法来修持剑道，但不论是昔日里的四时剑也好，还是后来凝练成的二十四正剑印也罢，又或是最后在风波之中随之而升华成的生灭轮转之剑道的雏形。

    甚至考虑到昔年便已经被楚维阳掌握在手中的截云一脉的灵物，不可否认的是，不论楚维阳是甚么样的修法，他剑道的一切成就，都是奠定在乾元剑宗一脉的法统传续上面的。

    这些本就高卓的无上经篇托举着楚维阳成就了今日的剑道底蕴，但实则也因为过分的纯粹，限制了楚维阳的剑道眼界。

    可是真个论及起来，这茫茫人世，除却乾元剑宗之外，世上几无顶好的剑法传承之流派。

    至于说卢北海？

    若其所传正源，便不会有剑宗太阴一脉，卢北海也不至于在谢氏若有若无的庇护下，仍旧苦闷至斯。

    他本可以成为第二个楚维阳。

    可是他的剑道底蕴却不足以支撑着他拥有这样鼎沸的声势。

    但是而今不同了。

    值得一提的是，乾元剑宗诚然开宗立派许久光阴岁月，但是相较于盘王元宗、丹青元宗，又或者是五行宗、丹河谷这般传承极古老的宗门而言，实则是属于“后起之秀”。

    楚维阳无有确切的典籍印证，能够准确的查证一宗法统根源的具体时代，但大抵可以得出的结论是，在古圣宗极尽鼎盛的年代，彼时的乾元剑宗或许只是极孱弱的传承状态，又或者还未曾真个传续于人世间。

    彼时，剑道的大势在于元门之中。

    而也正因此，当宗门的先贤创下这试炼的一界之后，这一切关乎于剑道的试炼，楚维阳实则都能够看出来很浓重的元门道法的蛮霸意蕴。

    而且，当楚维阳看到这些剑道传承的时候，哪怕其中无有一篇是直指无上级数的经篇，但楚维阳却能够从这些堪称面面俱到的道书之中，看到昔日古元门剑法剑道的框架与脉络。

    万丈高楼平地起，这或许是比一两部无上的经篇更为重要的奠基之典籍。
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