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    事实上，外海深处海底之中的修持，对于楚维阳而言乃是一种能够一举数得的修持方式。

    剑丸洞开山河剑界吞纳自然生灭之力自不必去说。

    而且伴随着刚刚的参道悟法的过程刚刚结束，此时间复又有着真形道途显照于世的声名与运数之底蕴加注于身，此时间，楚维阳于通泰之中，全数的思感与念头尽皆处于某种无法言喻的空灵之中。

    那种空灵本身，是以往任何时候都不曾所具备的。

    而也正是这样的空灵，教楚维阳似是接续上了刚刚关于参悟创出《法相天地》妙法的余韵。

    倒不至于说是继续通悟，洞彻这妙法背后更深层次的玄景。

    但是这一刻，伴随着楚维阳将妙法参悟的余韵牵引入空灵的思感状态之中去的时候，关乎于这妙法的更多的细节被得以推敲，那不仅仅是妙法本身在自然而然的趋近于圆融，更是楚维阳对于其本身持续深耕去的更多认知。

    譬如此刻，在楚维阳的眼中，那《法相天地》之道便已经不仅仅是斗战攻伐之术，那所谓的身形膨胀，道法交感天地之表象，更已经不仅仅纯粹是肉身道躯的某种状态。

    一切乍一开始的粗浅认知，这其中纵然有着冥冥之中修士才情的迸发与显照，但时常也易坠入窠臼之中，坠入迷障里，于谬误之途，洞见谬误本身。

    而此刻，伴随着审慎的思量，诸般迷障在楚维阳的眼前被清扫了去，道人所洞见的，则是返璞归真之后，对于这一般妙法的认知——

    这是修持法。

    至少这妙法的一部分，具备着极其曼妙的修持作用，而且这种修持作用并非是作用于现如今楚维阳所修持的剑法真形图，而是昔日里楚维阳已经于一炼丹胎境界时，以为自己走至圆融的太阴雷法真形图。

    事实上，只真形图本身，诚然是过分的尽善尽美了，楚维阳甚至思忖，许是有朝一日真个跃升入了金丹境界，自己再回看着真形图的符箓篆纹的时候，彼时也未必真个能更易其上的任何纹路痕迹。

    至少而今，楚维阳尚还看不到太阴雷法真形图的改进与更易的方向，但《法相天地》的更进一步的修持，也并非是作用于真形图本身，准确的说，是作用于那昔日奠基第一炼的那一缕道果之力。

    这一缕道果之力原本与太阴雷法真形图本身是不分彼此的，现在亦是如此，但“相身”那一部分的道法于楚维阳手中的传续，教《法相天地》妙法的修持过程之中，那一缕融入真形图中的道果之力得以被感应，并且成为妙法显照的关隘。

    漫天沛然的天地元气的灌涌本身，其自真形图，自道果之力中的徜徉过程，并非是倏忽至、倏忽去，除此以外甚么都没有留下的。

    每一次《法相天地》的运转，实则都是对于那一缕道果之力的蕴养与壮大。

    从某种意义上而言，楚维阳第一炼的奠基遂因着《法相天地》妙法的修持，而长久的持续着，哪怕楚维阳已经抵至第二炼，以及日后抵至三炼、四炼，同一时期，原本的奠基过程，仍旧会因为妙法的修持而延续。

    而且乍一开始的时候，楚维阳对此很是惊诧，可是后来，楚维阳自己复又回过神来，反而更能理解这一变化。

    毕竟，道果之力从不曾被隔绝在天地之外，正相反，这道果之力源自于修士自身的道法修持，但也同样源自于天地间。
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