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    而也正是因为在断绝与葬送的过程之中，是自己唯一做到了熔炼五行遁法于一炉，于无形之中，在实际层面接收了五行宗的部分法统与底蕴。

    或许也正因此，才有得今日将这两道神通经篇得以感应与牵引到自己的面前来。

    毕竟，想来这类普世的神通经篇，尽都是依循着天地间最为基础的那一类道法的轮转，五行之道最是广博，想来涉猎此间的神通不会太少，没了这两部，楚维阳未必遇不上同样合宜的。

    但是因果运数之间的事情，便是在这样茫茫多的可能之中，教楚维阳遇到了这样恰到好处的经篇。

    带着这样的感怀，楚维阳将这一道丝绢帛书也仔细的收入了袖袍之中去。

    进而，当道人再看向那最后一卷纸轴的时候，这最后的第三部神通经篇，遂也映照入了楚维阳的眼帘之中。

    那并非是五行之道的神韵，而同样的，当那一行字迹映照在眼眸之中的时候，也同样未曾再出楚维阳的预料——

    《降龙伏虎》

    此是玄家炼形之最精妙法。

    事实上，自昔年修为最为微末时，内炼法力搬运周天，以内丹法修持，讲求所谓调和心火与肾水，或曰搬运坎离，或曰内炼水火，或曰调和阴阳。

    更有玄家要旨论述此中之精妙，更称之为降龙伏虎，以龙代指心火，以虎代指肾水，而有降龙伏虎之能者，意味着修士对于内周天诸般运气搬运，对于身形的掌控与修炼，已经是至臻至妙的境界。

    果然是普世神通经篇，未有甚么过分的奇诡之处所在，这《降龙伏虎》亦是昔年那玄家要旨的更进一步的，于最为无上至高层阶的阐发与映照。

    但这一切尽皆扎根在最为质朴古拙的道法之中，反而最能够夯实修士的根性与真髓。

    而且，这一部《降龙伏虎》也不仅只是内炼而已，以玄家之大妙来炼形的同时，更是发巨力于外，亦可印证为玄家炼体之道的至高功果之一。

    甚至无须月华禅师有所解释，楚维阳昔日里便已经有所听闻，在巫觋教所收获的诸多手札之中，在论述昏黄浊世的那一部分篇章之中，曾经见过这样的描述，言称有修持着《降龙伏虎》之神通的修士，曾经做到过可以与原始凶兽角力的壮举。

    而也正是在楚维阳这思量的过程之中，从《法相天地》经篇的根基伊始，混同着《九息服气》的神韵菁华，进而在顷刻间，便有着与《降龙伏虎》神通相互贯连的神韵。

    当然，也正是在这样将恍惚而尚未恍惚的时候，月华禅师的朦胧声音也同样传递到了楚维阳的耳边。

    “道友倒是好缘法，或许如道友这般参悟道法之人，所着眼之处也与寻常修士不同，如是尽都是关乎根基底蕴的神通，唔……说来也是缘法在，这三部神通经篇，贫道进都有着神通种子收藏，正好全都赠予道友，以希冀那道经创成之时，亦有贫道的一番功劳在呐！”


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