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    一个下午的时间，叶秋听一些大妈大叔聊着，也追问了一番。了解了春节的全部习俗后，就回了屋子。跟唐伟山唠叨起来。

    齐云镇的春节跟跟乌渡镇建设村的有些类似又有些不同。

    过江县乌渡镇一带在十年运动未掀起前，讲究的是大年初一最先拜年的应该是山上的祖宗。于是，每年的大年初一，大家都会一早晨带着冥纸，坟飘和鞭炮，贡品香烛上山见祖宗。

    可越山县齐云镇这一带却是讲究三十的火，十五的灯。

    所谓三十的火，就是过世的亲人。无论是早已经离开，也可能投胎转世的祖宗，又或者是新近离开人世的亲人。在他们的坟墓面前，大年三十晚上都要有一燃着结辫的草把子。

    草把子不能出火光，只能是燃着烟雾，缥缈在坟墓上空。

    烟雾要从黄昏一直飘荡至深夜，幽幽的，淡淡的，就那么一缕青烟，陪伴着坟墓里躺着的亲人。伴随着地下的人度过一年中最后的夜晚。

    而送草把子上坟的人，家里有男性的，一定是男人上坟。女人上坟表示家里不兴旺。但家里只有独女时，那人只好顶上。这时，这女人当作男人看待。

    在山上的坟地忙碌一番后，大家回家，已是黑夜。

    这时，家家户户点灯燃烧树根，或烧栗碳。每个房间必需点灯，堂屋里，燃烧的树根，火光冲天，取暖的家人围坐在火炉边，吃花生嗑瓜子，听老人讲遥远的亲历故事。中年妇女这个时候往往在灶房里独自忙碌，制酥糖做年羔炸薯条，每做好一样年货，就会兴奋地喊家人品尝她的成果。

    最后，一家人围着火炉守到天亮，这就是守年岁。

    火，就是从墓地点燃草把子，家里亮光。两两相呼应，让逝去的亲人知道，活着的人们还惦记着，与他们同在。

    这就是大尧山留传中年三十的火。

    而叶秋和唐伟山家里，在日落时分，一个爽朗响起在院门外。

    “木头。”

    叶秋随声望去，一个穿着绿色军装的年轻人和一个穿着中山服儒雅的青年站在门外。

    “你们来了？”唐伟山迎了上去，然后想起抱着六六的叶秋，连忙介绍道，“这是我爱人叶秋，这两位分别是部队的领导吕营长和徐政委。”

    “吕营长，徐政委，你们好。”叶秋笑着问好。

    “山子，你这小子可真是有福气。”徐政委徐前进立刻道，话落后，又说，“从没看到你这么尊敬过了，所以别装了。咱们如今可没有师长和政委了。”说着还拍了穿着军装的年轻人吕营长，同时斜看着他说，“你说是不是？”

    年轻军装男子只是面无表情地站着，没有回话。

    而唐伟山却嘴角勾了勾，对着叶秋介绍，“这位是徐前进同志，战友称之复兴。另外一位则是吕建文同志……。”

    叶秋后来才知道，徐政委的名字竟然是从《走向复兴》里的歌词得来的：前进前进，向前进……。

    “你怎么不说他在部队的称呼？”

    “忘了。”唐伟山道，然后把二人迎接了屋子。

    “怎么会玩呢，那么好记的名字。文子，文子，也是贴切。”徐政委说得一本正经。

    吕营长却是满脸黑线，正想一拳打在那张假正经的脸上。

    叶秋不着痕迹地打量着两人。

    徐政委大概三十岁左右，可能因文职的关系，整个人有些书卷气息，而说话间却是爽朗大方，嘴角更是带着一丝丝笑意。一看就让人觉得是个好相处的人。而吕建文同志则跟他名字完全不符合的。整张脸面无表情，眼眶微微凸出让他的视线给人一种压迫感。
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