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    由不可调和的异常与我们破碎心智间的完美平衡而铸造，它是由压倒性的、不可回避的张力所创造的实体，是旧世界面对冰冷、灰暗、无意义新世界的嚎叫。

    它是我们失落过往的复仇。

    它是古人的理念，身在将它抛弃又盲信的世界中。”

    “深红之王”就是这种东西——现代性与前现代间张力的具现。

    很难理解？

    是的，很难理解。

    在探寻“前现代性”之前，不妨先了解一下“现代性”。

    这是一个常常出没于社会学和文学的概念。

    早在1863年，以《恶之花》而震惊西方文坛的波德莱尔，对现代性作了一个经典界定：“现代性就是过渡，短暂，偶然，就是艺术的一半，另一半是永恒和不变。”

    同时，现代主义也是指十九世纪下半叶出现的一种文学艺术流派的总称，包括所谓立方主义、未来主义、达达主义、超现实主义和抽象主义等。

    这个词最初所代表的就是理性批判和文化革新。

    或者更简单一点，“现代性”就是理性主义，是“知识就是力量”的信念。

    在现代性下，这个世界是拥有原理和逻辑的世界，理性的统一和学术的进步终将理解并阐明人类生活——诸如国家、宗教、道德——和整个宇宙。

    由此衍生出的“后现代性”可以被简略地视为怀疑主义的体现。

    它置疑客观真理、理性、同一性和客观性这样的经典概念，置疑普遍进步或人类解放，也不信任任何单一的理论框架、大叙事、乃至于终极性解释。

    ——颠覆、解构、反讽、自我批判。

    大概就是这些玩意儿。

    因此，从字面意思去理解，“前现代性”就是在“现代性”诞生之前的社会与文化特性。

    它的情绪主旨就是神秘主义。

    前现代是“神”和“英雄”的史诗，是纯粹感性的信念体现，是“相信着什么那就会诞生什么”。

    现在我们把这些概念都扔到《SCP基金会》当中来。

    毫无疑问的，习惯于使用科学视角来观察并对抗一切异常的基金会，充斥着人们最熟悉的理性色彩。

    基金会的风格是极其“现代性”的。
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