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    周浪不因为被人误解和摸黑而难受，但是这时候神念不够用了，是真的难受。

    好比一个人大手大脚惯了，现在让他节衣缩食，相当难熬。

    他需要神念！

    神念的获取无非内外两条途经：化精转念，生灵贡献。

    单靠自己化精转念，那还得从练气化精做起，根本是杯水车薪；生灵贡献现在又直接断崖式下跌......

    周浪苦思冥想，想要找到一个办法。

    把身边的东西都拿出来，挨个过了一遍，有件东西引起了他的注意：

    蛊惑之书。

    只有这件灵器，是跟神念最为相关的。

    上一次他而下南荒，扫荡边境的偷渡者，很多时候都动用到这本奇特的灵器，对它的各种特性和法门逐渐熟悉。

    实际上，蛊惑之书就是一个神念收集装置。

    只不过它收集到神念后，是蕴含于灵器中，只能被周浪转嫁给其他目标进而发生作用，却不能使自身受益。

    神念和神念是不同的，区别甚至大若天堑。

    周浪之所以能收获夏人的神念，并且毫无阻碍的化为己用，是因为他们遵循同样的道。

    道不同，不相为谋。

    虔颂伊的道，和自己的道大相径庭，很多地方甚至是背道而驰，收获这些生灵的神念，完全不能化为己用。

    在动用蛊惑之书时，周浪还必须消耗本身的神念，去中和对方的侵蚀。

    他倒也可以不中和侵蚀，甚至转而接纳对方的神念为己用。

    只不过那样一来，周浪将会离夏人之道越来越远，转而慢慢向对方的道靠拢，最后完全成为一个虔颂伊。

    那是堕落！

    这是绝对不能接受的。

    所以，周浪看到蛊惑之书后，一直在想，有没有什么办法，能让其中的神念既能为自己所用，又不被其影响。

    想要让两样东西互相匹配，必须改变其中一样的性质。

    虔颂伊有句俗语：山不向我走来，我就向山走去，这样我和大山还是成为了一体。

    老子偏要发挥愚公移山的精神。

    不能改变自身，那就必须改变对方，他找到了方法：改造蛊惑之书！
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